明鏡借鑑

太史南史無偷活，
直書氣節載翰墨；
是非功過難評說，
領導管理引攻錯。～子瑜於丁酉季冬

齊太史氏為一條真實歷史記錄，一門俱死毫不畏懼；而南史公不懼赴死抱簡以往；他們都不苟且求生，努力為後世保存真實的歷史。

史官只重事實，不關心主觀的恩怨是非、愛恨情仇、善惡忠奸；秉筆直言記錄客觀事實結果，將之載入史冊傳芳萬世；此種寧死也要記錄歷史真相的史家風骨，更是文人該有的氣節風骨。

歷史像是幕幕折子戲，豐富我們思想內涵，讓我們在關鍵時刻能辨別善惡忠奸、是非正邪；每個人都是歷史的一部分，善惡忠奸、是非功過，自有後人公允評價，當代難以評說的。

歷史是面明鏡，萬世可借鑑。東方的唐太宗云：「以史為鑑，可以知興替；」，而西方的弗蘭西斯·培根(Francis Bacon)則說：「Histories make men wise；讀史使人明智」；在研究歷史上暫不以是非功過論定，如同641自省語：「人性本善惡，正邪一念間。」一般，史上無完人，每位都有可取與攻錯之處，我們就從歷史瑰寶中擷取可以為我們學習攻錯的領導管理。

ps.「太史南史」語出《左傳．襄公二十五年》載：「太史書曰，崔杼弒其君，崔子殺之，其弟嗣書，而死者二人，其弟又書，乃舍之，南史氏聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。」。
齊國太史公如實記載崔杼殺了他的君主這件事，崔杼氣的殺了太史。太史的兩個弟弟繼續地一樣地記載，都被崔杼殺了。太史的第三個弟弟也據事直書，崔杼無話可說，只得捨棄放了他。太史的弟弟走出來，正好遇到南史公執簡而來，南史公以為太史全家都被殺了，是來繼續寫這件事的，得知已經記載崔杼弒其君，才回去。

浩瀚歷史長河，憑什麼相信歷史這面明鏡？就憑在這漫長歷史背後，有群如齊太史氏與南史公……們；秉筆直言、不加修飾、不為尊者諱、不畏權勢；用生命捍衛歷史真相信念的歷代史官，寧死也要維護歷史真相，高風亮節的基本職業素養。正因諸多良史用生命守護，以氣節風骨擔保、不虛美隱惡，讓我們的歷史得以真實面孔傳示後人。對比現在文章抄襲成風，有多少文抄公？有多少親撰文章而非抄襲？甚而直接複製別人的文章？史氏氣節風骨仍在否？


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